推荐答案
1、眺望 温暖 狡诈 清净 华贵 壮观 春季 浓重 认真 勇敢 纤弱
2、媚眼 友爱 陶醉 新春 瘦削 幸福 欣喜 春装 春雷 刻苦 和谐
3、动听 合身 刚健 富态 黑瘦 俊目 朴素 整齐 强健 踏实 粗长
4、英俊 安详 春色 春意 小巧 甜美 浓黑 勤恳 细长 兴奋 害羞
5、勤奋 爱心 精悍 秀目 友好 专注 臃肿 可爱 丽质 坚定 美满
6、浑浊 细挑 魅力 肥大 大方 秀丽 干净 春联 初春 动人 彪壮
其他回答
高中写什么样的字比较好首先第一点，坚持自己的风格，不要模仿别人，浪费时间到头来不一定写的好，写的快。高中写字，一要清楚，写的天花乱坠但是老师阅卷时看不爽快的时候自己吃亏。二要快，你知道的，考试就得赶时间，尤其是理综什么的，不知道你们有没有。其次第二点，要写出自己的风格。高三可能会很忙，但是写字不能把魂丢弃了，这个很重要。每个人写的字都有他的特点，此谓之魂。从一个人写的字就可以看出这个人的状态所在，字写的正，写的明白是有信心，有雄韬伟略的表现。即使写的不成书法，那也有精气神，是胜利的字符与号角~~
高中生练什么字好
1. 高中语文,必备文言文120字,莫的意思,通“暮”,请问这里的暮是
莫”和“暮”是古今字，不是通假字！认为“莫、暮”通假，是大陆谜人常犯的低级错误，早就被海外谜友笑话过。
古今字的概念，百度百科有词条，不作详述。
古代已有的字，后来又造新字，前者叫古字、本字，后者叫今字、后出字。“莫”字甲骨文是个会意字，上下都是草，中间是太阳，表示日落草中，天色已晚，所以“莫”的本义是“傍晚”，又引申为“晚期”，如“莫春”“莫年"等，这里，莫读音为mù。
后来“莫”被假借为否定词（读 mò），表示“没有谁”“不要”等意思，于是又另造一个“暮”字来表示“傍晚”的意思，“暮”是形声字，从日，莫声。所以后来“莫春”“莫年”就写作“暮春”“暮年”了。
因此，莫暮二字与通假字毫无关系。“暮”字的含义，“莫”都可以用来在灯谜中扣合。
卜野先生举例：
宋·叶适《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。”
明·徐渭《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞於末年。”
我们再举一个例子，以作补证：
陆游《自嘲》诗：
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑……
陆游这里的“莫年”就是“暮年”。
陆游这两句诗的大致意思就是：
少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田。
谨以此帖表示对卜野先生的绝对支持！
PS:
复制《辞典》对“莫”字在读mù字时的解释，以备持有不同意见的吧友查对：
莫
mù
ㄇㄨˋ
〔《集韵》莫故切，去莫，明。〕
“暮”的古字。
1.日落时，傍晚。
《礼记?间传》：“故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米。”
宋晏几道《蝶恋花》词：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。”
元萨都剌《凤凰台怀古》诗：“莫雨楼台连野寺，秋风鼓角动边城。”
2.时间将尽。
《诗?周颂?臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。”
郑玄笺：“莫，晚也。”
宋苏轼《与林天和长官书》之二二：“岁莫，万万加爱，不宣。”参见“莫夜”。
3.昏暗。
《荀子?成相》：“悖乱昏莫，不终极。”
杨倞注：“莫，冥寞，言暗也。”
4.酸模。野菜的一种。
《诗?魏风?汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”
郑玄笺：“莫，菜也。”
陆玑疏：“莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺。今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绛，河汾之间谓之莫。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十。
5.通“幕”。参见“莫府”。
6.通“慕”。贪慕。
《论语?里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也。”
陆德明释文：“莫，郑音慕。无所贪慕也。”
2. 莫字在古文中的用法莫字在古文中的用法：一、作副词。
1. 表示否定，相当于“不”。 莫敢过其门。
——唐· 柳宗元《童区寄传》2. 表示劝戒。不要；不可；不能 慎莫留。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》3. 表示揣测。或许；大约；莫非 如：莫不成（难道说）； 莫须（也许）4. 没有谁；没有什么（指处所或事物） 莫能守。
——《墨子·公输》二、作名词1. 通“膜”。 搦脑髓，爪荒莫。
——《韩诗外传·卷十》2. 通“漠”。沙漠 狄之广莫，于 晋为都。
——《国语·晋语》3. 通“幕”。 莫府省约文书籍事。
——《史记·李将军列传》4. 通“瘼”。疾苦，病 监观四方，求民之莫。
——《诗·大雅·皇矣》三、作动词1. 通“谟”。谟划 秩秩大猷，圣人莫之。
——《诗·小雅·巧言》2. 通“劘”。削 而刀可以莫铁，则刃游闲也。
——《管子·制分》3. 通“慕”。思慕，向往 君子之于天下也，无适也，无莫也。
——《论语·里仁》四、作形容词（1） 通“漠”。广漠 广莫之野。
——《庄子·逍遥游》（2） 通“漠”。寂静 田莫不见禽而后反。
——《管子·小匡》。
3. 高中文言文习作600字1.危中寻机茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏，600字高中作文.如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典.如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿.而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了.这个发现，使他研制出了干洗剂.没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？危，有时又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的.而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机，作文600字无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！2.莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光.——雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行.于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利.曾经，乌云笼罩楚汉之地.项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东.刘邦之智也许尽在于“愚”.“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将.他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下.就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点.人生终究不能够完美.乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案.命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康.挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂.在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强.博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着.人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问.抬头看天，乌云之后躲着阳光.关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现.纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云.”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂…… 〔600字高中作文〕随文赠言：受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它.——西塞罗。
4. 古文中“莫”这个字的所有解释莫 读音 mò
1. 不要：~哭。
2. 没有，无：~大。~非。~名其妙（亦作“莫明其妙”）。
3. 不，不能：~如。~逆。~须有。~衷一是（不能得出一致的结论）。爱~能助。
4. 古同“漠”，广大。
5. 姓。
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莫 读音 mù
◎ 古同“暮”。
5. 初中文言文所有带“莫”字的句子7-9年级 1、孔子语录《论语》 子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。
令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。
鲜，少。！”（《论语？学而》） 子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。
而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。”
（《论语？里仁》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语？雍也》） 子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。
下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。
”（《论语？雍也》） 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。
意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。”
（《论语？述而》） 子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人。
不可夺志也。”（《论语？子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
（《论语？子罕》） 子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。
患其不能〔不能〕没有能力（才能）。也。”
（《论语？宪问》） 子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语？卫灵公》） 子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。
后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。”
（《论语？卫灵公》） 2、鱼我所欲也 战国 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。” 4、曹刿论战 左传 十年春，齐师伐我，公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
遂入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战於长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”
齐人叁鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”
遂逐齐师。 既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，叁而竭。
彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏 汉 刘向《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表 三国 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，。
6. 求高中文言文一些常用字的翻译高中文言文常用字检索爱 ài ①对人或事物有深厚真挚的感情《尔雅》：“惠，爱也。”
《法言》：“君子自爱，仁之至也。”《左传·隐公元年》：“爱共叔段，欲立之。”
杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《战国策》：“父母之爱子也，则为之计深远。”
明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之。”
《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”②男女间有情 [love]《古诗四首》之三，见《文选》卷二十九：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”③ 喜好 清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。”
――宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。”
④ 爱护 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”《三国志·方伎传》：“好自将爱，一年便健。”
⑤ 常常发生某种行为，容易发生某种变化 。如：爱发脾气；爱下雨⑥爱惜，珍惜 《礼记·表记》：“爱莫助之。”
注：“犹惜也。”苏轼《留侯论》：“千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼不足以死也。”
《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”柳宗元《驳复仇议》：“不爱死，义也。”
宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此，予不得爱身。”―⑦ 舍不得；吝惜 《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。”
《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”《老子》四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”⑧ 贪 《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”
⑨友爱 《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”⑩怜悯、怜恤、同情《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”
按：àn①用手摁压。《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”
《说文》：“按，下也。谓手抑物使下。”
《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。”
②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”
③控制，抑止；放下。《资治通鉴·赤壁之战》：“ 何不按兵束甲，北面而事之。”
《管子·霸言》：“ 按强助弱。”④查看，巡察。
高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。
张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
6.通“安”。安置；安定 《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。”
《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。”白：bái①白色。
《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。
刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。” 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”
―― 《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”―― 《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。”
②光亮，明亮。 杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”③纯洁，皎洁。
白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。” 于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。”
④明白；洗雪。 高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”
⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
⑥显著。 《荀子·天论》：“礼义不加于国，则功名不白。”
⑦真诚；坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中，则纯白不备。”
谤：bàng①公开指责别人的过失。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
《说文》：“谤，毁也。” 按：谤者道人之实，事与诬谮不同。
大言曰谤，小言曰诽，曰讥。②毁谤，诽谤。
《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”③诅咒 。
《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”暴：（一）bào①猛烈。
蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。
《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。
《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。
《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。
《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。” ⑥祸患，祸害。
纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”7。
暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”
（二）pù①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
卑：bēi①低，低下。 《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。”
②地位低下，卑微，低贱。 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。”
④低劣，差。 宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有。
练字就要用毛笔。
建议从篆书开始。抄一遍《说文解字》字头。
如果从楷书练起，建议找一本上海书画版《中学生字帖》，四体各一册，任选一体。地摊价大概一两块钱。新印的也不贵。
另外建议用水写字，方便。
再有应付考学求写字速度，适当看下行书，记住一定要《兰亭序》。
每天不要多写，但要每天都写。
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