周文王在最后的时光里，让史官记下了这段流传千古的的秘笈，内容是嘱儿子姬发守“中”治国，因是父子相传，故被后人称之为《保训（宝训）》。这个“中”字，堪称《易经》《道德经》和《中庸》的中心思想。原文如下：
《宝训》说：
隹王五十年，不豫，恐坠保训……舜既得《中》，言不易实变名……昔微假《中》于河……乃归《中》于河……”
题外话：有人说帛书《老子》是地下残文，错讹甚多，抄写者水平有限，是基层小儒生照猫画虎的结果，故不足取。
请反省一下，出土文物越早，通假字就越多，请看上文《保训》，按照你们的评判标准，周文王的史官居然“错别字”充斥全文，这简短的几句话，就有“隹（唯）”、“宝（保）”、“微假（甲）”、“假（借）等“错别字”，那肯定是不足信的了？
话说周文王在位第50 年一天，预感自己行将离世，于是在赶往“国都”的路上，唯恐来不及向姬发（大儿子伯邑考被帝辛诛杀）传授宝训。所以就在半路上，口述笔录他对太子姬发的训戒。他说：
“姬发吾儿：今日病情加重，天命将终。恐等不及当面传授宝经，故命史官代劳，来日交给你好生奉行。
“昔者，先王传授宝经，须当面吟诵。而今，老父垂危实难走动，望吾儿切记遵行。要之，态度要恭敬！
“当年，舜帝为民，亲自耕种。与民呼吸，悟道中庸。舜帝觉察民心，反省内心，以庶民心为心，与道心合心，此之谓中庸之道啊！舜帝以中庸之道对待万物，因顺事情，与物同步，以人为镜，以中庸之道察天下得失，以中正之道理世故人情，故，事无不顺，行无不通。
“哎呀，可敬啊，可敬！
“舜帝悟到了中庸之道，言辞谨慎，不轻易更改万物名分，谨小又慎微，翼翼不分心。三德者，一曰正直，二曰坚贞，三曰柔韧。中庸具，三德臻，帝尧于是称赞帝舜，帝舜于是禅让于放勋。
“呜呼，要谨记恭敬啊！夏朝时，殷商部落（河南商丘一带）与“易”部落（河北易水一带）结仇用兵，为报杀父之仇，上甲微窃取“易”部落的“中”。上甲微何等英明，不日悟透了中庸，以此对付易部落部众。最终击败了易部落，使它臣服顺从。然而，上甲微并非将其灭亡绝种，而是教化他们的民众。上甲微将“中”还给了“易”部落的首领。
上甲微谨记“中”，将它代代传承。到了后代商汤，依然对“中”谨行恭敬，终于在鸣条之东，灭夏桀而成大功。
“呜呼，姬发切记，要懂得恭敬！老父年老不中用，很少研究“中”。眼见时日无多，只能嘱咐你用功于“中”。要言之，恭敬，恭敬，还是恭敬！此乃修身之法宝，治邦之依凭。即时即从，万事可从容。切莫到了紧要处，无所适从。恭敬啊，恭敬，不要走极端，不要仗权放纵！若是放任自流，身家不祥，天下之凶啊！切记啊，持中，持中！”
周文王精研易道，又演易而成《周易》，孔子、司马迁均有记载。此时，周国正面临着剪商前的备战之中，文王的遗言，句句不离“中”字。那么，“中”到底何意？
甲骨文的“中”字，中间一竖代表一种准则，有通天彻地之意。环状物代表双手环抱，意谓一双手牢牢地把握住“中”这个为道的行为准则。守得住即为大德之人。
对于“道”“德”二字，儒道易各有见解，老子之道是天性自然之道，为道即有得，得道者，德也；孔子之道是名位之得，禄寿之得，得“名位禄寿”者，是为德。
这两种德都不易得：老子之德针对的是约束侯王权力“损之又损”之德，要当权者“视素保朴，少私寡欲”，“不以兵强天下”，不施行暴政而与民争利。这个“德”实不易得，因为权力先天“有为”；而孔子之德局限于少数统治者的士大夫阶层，“名位禄寿”缺一不足以为“德”。庶民不具备条件，也就无所谓“德”了。
那么，为什么华夏神州叫中国而不叫东西南北国？就是因为神州大地是以“中”为理想追求的华夏人所居区域，而以“中”为代表的《河图洛书》《易》道思想是超时空、跨国界、具永恒、不可复制、独一无二的终极治世经典，这个终极经典就产生于华夏这片区域，因此，就把这片区域称为“中国”。
六十四卦是由两个经卦相重而成，上面的经卦称为外卦，下面经卦称为内卦，每一个经卦都是由上中下三个爻组成的。
在六爻卦中，内卦的中爻就是二爻位，居于二爻位的爻，不管是阳爻还是阴爻，都属于“得中”。
如果这个二爻位是阴爻，则阴居阴位，叫“当位”，而且位居内卦的中爻位，是为“得中”，既“当位”又“得中”，是谓“中正”。
九五的卦象最吉，曰“为阳，为奇，位中，又正，中正”。“中正”即最佳位置，以“九五之尊”称谓帝王，即缘于此。
儒道对于“中”，也各有说法，老子说“多闻数穷，不若守于中”，这个“守中”是居于“橐龠”中间的静定位置，动则“数穷”。“浊而静之徐清，安以动之徐生”，只有通过守静，才能使污浊逐步得以清理，而守静即是守中无为；只有在事物尚处安定状态下行动起来，才能激活机体缓缓焕发生机，而“行动”就是无不为。
《中庸》对“中”的解释偏于修身：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”意思是说，人皆有喜怒哀乐情绪，有而控之不发谓之中，发而能以“中”字节制谓之和。中的状态就是人的内心祥和、宁静、不受情绪的影响，这才是天下之大道，通此道者，一通百通无不通，修身身正家和，而国安。
可见，“中”为中华文化之“宝”，周文王拿来修身治国，老子拿来“爱民治国”，孔子拿来修心治国。只是角度不同，治国方式有所不同，儒家和易道治国不离一个“修”字，儒家之“修”，不离君臣之道；老子的治国理念，是直接要当权者以“爱民”为前提，他的“慈爱”，不离“为民”之道。
基本简介
周易，男，1969年3月生，汉族，江苏海安人，大学学历，学士学位，工程师，1999年7月加入中国，1990年7月参加工作。历任江苏贝尔有限公司董事长，南京欣网视讯科技股份有限公司董事长，华泰证券股份有限公司董事、总裁、党委副周易，现任华泰证券股份有限公司董事、总裁、党委副 目前已婚
从工程师到投资家
直到31岁那年，周易的人生还是按照一个普通知识的轨迹运转，但就在刚过而立之年时，在邮电通信领域工作了10年的周易开始大跨度地进入到一个他几乎从来没有接触过的行业，并且一发不可。
2000年，周易开始在资本领域发展。是年4月，周进入上海富欣投资发展有限公司(下称富欣投资)负责投资管理，2003年4月~2005年年底担任富欣投资控股的G欣网的董事长， 2004年7月至今任江苏东方世纪信息技术有限公司董事长。
据悉，富欣投资是在周易加入之后才逐步涉足二级市场及资本领域的，并且在周的领导下取得了不菲的业绩。
2001年~2002年，富欣投资在股票二级市场试探性地进行了小额投资，期限都在一年之内：2001年公司投资了49.38万股G创元(000551.SZ)。
2002年买入了47.39万股宝光股份(600379.SH)和46.39万股的G哈空调(600202.SH)。
不过，这些投资并没有给富欣带来太多的收益。
真正最为成功的投资，是在2000年9月以982万元受让了其控股股东上海富欣通信技术发展有限公司(富欣通信)持有的南京欣网视讯股权并通过运作，使欣网视讯在2003年实现了IPO，这笔投资3年时间内增值了两倍左右.
公开资料显示，富欣投资的实际控制人是以法人身份存在的上海贝尔工会，该工会持有富欣通信99％的股权，而富欣通信则持有富欣投资95％的股份。
事实上，在欣网视讯项目的运作中，周易个人的成功更显著，只是不太被人觉察。
2000年，欣网视讯原股东之一的祝建刚将其持有的江苏欣网视讯科技有限公司9.16％股权作价163.68万元转让给周易，后经过欣网视讯的不断股本扩张，2004年底周易后持有的欣网视讯股份达到了461.96万股。
2006年中年报显示，2006年5月，周将名下所有欣网视讯股份转让给富欣投资，但没有公布具体的转让价格。不过，可以肯定的是，这笔交易让周易的个人财富增值了10倍以上。
如果按照2006年中期的每股净资产2.03元计算，转让股份后周易能获得近千万元所得，然而当时欣网视讯的股价最高达到8.69元，因此知情人士表示，转让的价格很可能与净资产之间存在高额溢价，最终的转让额也许超过5000万元。
华泰新班底
毕业后只担任过四年教师、四年工程师以及二年行政管理工作的周易，在当时敢于以融资的方式拿出163万元的巨款受让欣网视讯的股份，足够说明周的投资眼光和手段。
2005年下半年，周易辞去了欣网视讯董事长的职务，但仍在富欣投资任职，而两个多月前，周接任华泰证券总裁一事基本在其与公司之间达成一致，江苏省委组织部也通过了关于周易的任命，目前只是等待证监会对其高管资格的审批，周有望在年底正式履新。
2006年9月8日，江苏省国资委企业xxx员管理处正式公布了关于华泰证券相关的决定：“潘剑秋同志任华泰证券有限责任公司副董事长，免去其华泰证券有限责任公司总裁职务；周易同志任华泰证券有限责任公司董事、总裁、党委副。
而目前华泰证券对外关于周易到来一事却表现得十分低调，因为公司在2006年6月因副总裁张涛在获得高管资格批复前就履行职责而受到证监会。
华泰证券义无反顾市场 成功晋级xxx梯队
2003年到2008年，我国证券行业从规范到发展，实现了完美。在这5年时间里，人们看到了华泰证券不断扩张、积极转型、加快做大做强的过程。5年中，华泰证券的市场份额由1.6%上升到了5.5%；5年中，华泰证券从一个地方性券商，壮大成为具有较强实力和影响力的券商；5年中，华泰证券从单一证券公司发展成为一个集证券、基金、期货为一体的证券控股集团。
通过对华泰证券总裁周易的专访，记者深切地感受到，彻底地市场，是华泰证券5年来快速成长壮大的主要原因。以更加积极的姿态参与日趋激烈的市场竞争，也坚定了华泰证券加快进军行业xxx方阵的信心和决心。
市场
从2005年底开始，中国证券市场逐步走出低迷，迎来了一波波澜壮阔的大牛市。随着投资者热情的持续高涨，各大券商都心投入到这场争抢客户的大战中去。华泰证券也不例外，义无反顾地市场，融入市场，主动参与市场竞争，在激烈的竞争中站稳了脚跟并逐渐脱颖而出。
记者在采访中看到，“客户在哪里”、“客户的需求是什么”是这两年来华泰证券上下一直在探讨的问题。围绕这两个问题，华泰证券采取了一系列市场化的经营举措，积极探索发展经纪人队伍是华泰证券彻底市场的xxx个表现。2007年公司新增的客户数量和客户资产相当于此前15年的总和。与前几年相比，现在的市场能够感受到华泰的存在。
以VI为起点提升营业部服务水平，是华泰证券融入市场的又一个举措。作为金融服务性的行业，营业部就是证券公司的脸面。从2007年开始，华泰证券着手对所有的营业网点进行VI，改善与金融理财服务不相称的经营，在功能布局上突出理财服务的职能。经过以后，所有营业部焕然一新。除了为客户提供更为舒适、人性化的投资，更重要的是满足了客户理财服务的根本需求，推动营业部不断提升服务能力和水平，提升了华泰的品牌影响力。
当然，华泰证券市场份额能取得从1.6%至5.5%的飞跃，并且保持持续的发展势头，绝不仅仅是依靠发展经纪人队伍和VI。华泰证券正有计划地构建经纪业务的营销服务体系，投入巨资打造了以CRM、呼叫中心等为核心的信息技术平台，为分析客户需求、实施服务计划打造先进的技术支撑，xxx提高了客户服务的主动性。在营业部试点进行组织架构、职级体系、薪酬体系的全方位，从而建立了一个在总部强大后台支撑基础上的，以丰富的营销网络体系和手段为依托的，以客户服务为中心的理财服务体系，实现从通道服务向理财服务转型。一切围绕以客户为中心，通过精确地了解客户的不同需求，提供针对性的服务，华泰证券改变了传统的以通道服务为主的经营模式，形成了内在的核心竞争力。
“如果用一句话来总结我们这几年取得的成绩，就是公司从上到下做到了市场，这给华泰带来了的变化。”华泰证券总裁周易这样总结。
深化
当前，市场形势发展得非常快，证券行业又迎来了新一轮的熊市。同时，随着融资融券和T+0、网上经纪业务等创新业务的即将推出，证券市场将发生深刻而久远的变化。华泰证券地意识到，仅仅依靠业务转型还难以满足公司长期发展的需要。因此，坚定不移地深化，推动管理模式转型成为华泰证券打造核心竞争力的又一举措。
早在2006年，华泰证券就提出要贯彻“精确化管理”的，提升公司管理水平，并且做了大量工作。在积极探索业务转型的同时，华泰证券不断调整组织架构，梳理业务流程体系，薪酬激励机制，加强信息技术平台建设，制定了一系列的业务操作规范和管理制度，完善财务管理体系，使得公司管理逐步合理化、规范化、制、标准化，稳步推进公司管理模式转型，取得了较好的成绩。管理模式的也是根据市场化的原则进行的，例如在员工考核中引入了市场化的考核指标体系，薪酬体系也全面与市场接轨。
今年以来，华泰证券全面加强内部管理，以提升管理效益、提升资源利用效率为基础，加强费用控制，取得了很好的效果，不仅各项业务的市场份额继续稳步增长，还提升了业务运营效率，实现了向管理要效益的目的。借助新上线的费用管控系统，通过精确的预算编制、执行和考核，华泰证券让每一个部门和每一个员工都能清楚地了解到自身的成本和收益，进而实现控制成本、挖掘效益的目的，有效地推动公司向精确化管理模式转型。
华泰证券总裁周易表示，目前华泰证券正在一步一步有计划地推进各方面的。现在的，是2006年底就做出的规划，2009年要做的，也是在2007年和2008年的铺垫之上进行的。尽管会面对重重阻力，但是“不，企业就没有活”。
进军行业
5年前，华泰证券还只是一个具有较强区域优势的地方性证券公司。当时，华泰提出了要做中国xxx专业特色和盈利能力的证券金融服务提供商，在5年内盈利进入行业前十名。发展到今天，华泰证券不仅实现了当初的目标，许多指标甚至已经远远超越。2007年底，华泰证券净资产达到83亿元，净资本超过60亿元；股票、基金、债券和权证交易总金额排名第7位（加上控股的联合证券、信泰证券，排名第4位）；股票及债券承销金额排名第8位（加上控股的联合证券，排名第5位）；受托管理的客户资产规模排名第4位，成为国内xxx成长性的券商之一。更重要的是，在这五年的发展过程中，华泰证券市场地位和影响力不断增强，各项业务的竞争能力明显提升，逐步形成了有自身特色的核心竞争优势，成为国内xxx竞争力的券商之一。
相比于5年前，华泰证券对自身发展的要求更加明确，目标更高，思也更清晰。在新的5年战略发展规划中，华泰立志于成为国内一流的、的、综合性金融服务提供商，建立由各种专业化证券金融子公司构成的证券控股集团，进入国内券商xxx方阵。[2]
履历
1990年毕业于南京邮电学院计算机通信专业
1990年7月至1994年12月任江苏省邮电学校教师；
1994年12月至1997年12月在江苏省邮电管理局电信中心从事技术管理；
1997年12月至2000年4月在江苏移动通信有限公司从事行政管理；
2000年4月至2000年12月任江苏贝尔有限公司董事长；
2000年12月至2005年6月任南京欣网视讯科技股份有限公司董事长；
2005年6月至2006年8月任上海贝尔富欣通信公司副总经理、十届全国青年委员；
2006年8月至2007年12月任华泰证券有限责任公司党委副；
2007年2月至2007年12月任华泰证券有限责任公司总裁；
2007年9月至2007年12月任华泰证券有限责任公司董事；
2007年12月-2010年12月任华泰证券股份有限公司总裁、党委副、董事。
中国古代著作
周易 《周易》亦称《易经》，简称《易》。“易”有变易（事物变化）简易（执简驭繁）不易（不变）三义，相传系周人所作，故名。内容包括《经》和《传》两部分。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2]，并附以卦爻辞作简要说明[3]。传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地进行性状归类，天干地支论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
基本简介
周易 The Power of Yi《系辞》有：“《易》之兴也，其当殷之，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？”《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》，”“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作，其后有所修改。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。东周孔子及其将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼范写入《文言》、《系辞》，编入“周易”。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》、《系辞》、《说卦传》等杂货的“易经”，并非正《周易》，应当称为〈儒学易〉。其详情，请看以下诠释。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑xxx研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。《易经》的影响遍及中国的哲学、教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始，《易经》也被介绍到，[4]并作为变化的哲用于现实生活。[3]
十三经 诗经 尚书 礼记 周易 周礼 仪礼 论语 孝经 尔雅 孟子 公羊传 谷梁传 春秋左氏传
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